雪泥鴻爪
雪泥鴻爪是一個(gè)成語，最早出自于宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》詩，指大雁踏過雪地時(shí)留下的爪印，比喻往事留下的痕跡。
目 錄
典故出處
相關(guān)背景
成語寓意
蘇軾蘇轍夜宿澠池（劉書芳）
典故出處
宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》詩：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！焙笫罁?jù)此典故引申出成語“雪泥鴻爪”。
相關(guān)背景
北宋詩人蘇轍，字子由，在一年冬天送其兄蘇軾至鄭州，分手回京后，作詩寄蘇軾。蘇轍十九歲時(shí)，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進(jìn)士。如今蘇軾赴陜西鳳翔做官， 又要經(jīng)過澠池，因而作《懷澠池寄子瞻兄》。詩云：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨(dú)游佳味少，無言雅馬但鳴嘶?！?/p>
蘇軾讀了弟弟的詩后，揮筆寫下一首《和子由澠池懷舊》詩，內(nèi)容是：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶?！?/p>
澠池，今河南澠池縣，在洛陽之西，崤山之東。蘇軾和蘇轍兄弟倆曾到過澠池，并在那兒的一所寺院（疑為官家寺院廨院寺，或?yàn)辇埗拢疋菰核虏粡?fù)存在，龍耳寺尚存。）里住宿過，寺院里的老和尚奉閑還殷勤地招待他們，他們也在寺內(nèi)的壁上題過詩。當(dāng)蘇軾后來從蘇轍的懷舊詩回憶起這些情景的時(shí)候，奉閑已經(jīng)去世，題詩的墻壁也可能已經(jīng)壞了。想想自己漂泊不定的行蹤，不由感慨起來，便在和詩中對蘇轍說：“人生在世，到這兒又到那兒，偶然留下一些痕跡，你道像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵲，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事。因?yàn)轼欩]的飛東飛西根本就不定。老和尚奉閑已經(jīng)去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機(jī)會(huì)再到那兒去看看當(dāng)年題過詩的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你還記得當(dāng)時(shí)往澠池的崎嶇旅程嗎？那真是路又遠(yuǎn)，人又疲勞，驢子也累得直叫?！?/p>
成語寓意
人這一生，或?yàn)榱松?jì)，或?yàn)榱耸聵I(yè)，東奔西走，聚散匆匆，就好像飛鴻掠影，雖然能夠在雪中留下丁點(diǎn)痕跡，但是片刻就雪掩無痕。人生匆匆，歲月易逝，蘇軾在《和子由澠池懷舊》感嘆人生的不可知性，也夾雜著生命短促、世事蒼黃、物是人非的嘆喟。然而，縱然是雪泥鴻爪轉(zhuǎn)瞬即逝，它畢竟飛過了，飛鴻踏雪時(shí)的輕盈，不計(jì)何處的灑脫，驚鴻一瞥的浪漫，還有那翩然來兮的無悔，飄然歸去的無跡，無不告訴人們，無須去過于計(jì)較成敗得失，只有努力拼搏不斷奮斗，才能夠?qū)で蟾吒h(yuǎn)的天空，哪怕最終的結(jié)果是失敗，也勝過沒努力便放棄后無盡的后悔與失望。
蘇東坡《和子由澠池懷舊》有佳句云：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西！”給我們留下了“雪泥鴻爪”這樣一個(gè)很凄美的意象。
結(jié)合上下文，可以發(fā)現(xiàn)原句的意思很清楚：人生無常，充滿了偶然與未知，此刻我們的狀態(tài)，就如飛鴻落在雪面上留下的爪跡，你不能憑借這偶爾為之的爪跡，而推斷鴻飛何處。
所以正確的釋義應(yīng)該是：“鴻雁在雪上踏過而留下了爪印。比喻人生在世，經(jīng)常會(huì)有無法把握自身命運(yùn)與方向的感受。也可以用來比喻某種不可捉摸的事物留下的痕跡?！?/p>
清朝有不少文人都引用過這句成語，比如：袁枚《小倉山房尺牘》第一百七十首：“故留別某某，皆有詩四首，雪泥鴻爪，小紀(jì)因緣。”黃宗羲《南雷詩歷·三·王九公邀集湖舫同毛會(huì)侯、許霜巖、王廷獻(xiàn)祝兒》：“雪泥鴻爪知無定，相對哪能不黯然?！碧赵印吨袊膶W(xué)之概觀》：“雪泥鴻爪，惟留一幅悲愴之影于吾漢族歷史之中，良可慨已!”朱庭珍《筱園詩話》第四卷：“使君蒿目意不愉，遣興忽寫臥游圖；鴻泥雪爪無處無，一一俱倩丹青摩。”“雪泥鴻爪”亦作“雪爪鴻泥”“鴻爪雪泥”“鴻泥雪爪”“泥雪鴻跡”。
附：蘇軾蘇轍夜宿澠池
蘇軾、蘇轍與其父蘇洵三人因其文學(xué)成就列入“唐宋八大家”，受到歷代人們的稱贊?！叭K”，特別是蘇軾、蘇轍，他們的人生軌跡與三門峽有著千絲萬縷的聯(lián)系。
如今走到澠池，只要一提起蘇軾、蘇轍兩兄弟在父親蘇洵帶領(lǐng)下赴京應(yīng)試，路過澠池，住在寺院的故事，很多人都很熟悉。
宋仁宗嘉祐元年（1056年）四月，在崤函古道上，從四川眉山走來的“三蘇”父子像常人一樣艱難地行進(jìn)。可能誰也沒有想到，正是這次應(yīng)試，驚動(dòng)全國文壇，中國文學(xué)史升起了三顆耀眼的明星。
進(jìn)入崤函古道
蘇軾《和子由澠池懷舊》一詩詩序中說：“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池?！睆摹岸辍币辉~來看，他們走的正是崤函古道。“二陵”即二崤。《左傳·僖公三十二年》：“晉人御師必於崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵， 文王之所辟風(fēng)雨也?！?楊伯峻注：“二陵者，東崤山與西崤山也?！惫糯芏嗳顺Ｓ枚甏妗搬派健薄Ｌ拼奘铩毒湃盏峭膳_呈劉明府》：“三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來?！眲㈤L卿《送王端公入奏上都》詩：“途經(jīng)百戰(zhàn)后，客過二陵稀?！?/p>
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唐代之前，由于崤函古道處在東西兩京之間，地理位置十分重要，朝廷經(jīng)常派人看護(hù)維修。但在五代后，都城遷到開封等地，崤函古道地位下降，不像以前能經(jīng)常維護(hù)，道路變得十分難走。宋祁《澠池道中》：“月樞殘白伴征輪，雪嶺蕭蕭久墊巾。此去崤函天設(shè)險(xiǎn)，古來京洛地多塵?！鼻迦藯钏际フf起古道時(shí)說：“昏旦虧陰晴，天光窺一隙。積雨泥淖滑，行人苦逼窄?！鞭r(nóng)歷四月，正是熱天，所以“三蘇”當(dāng)時(shí)走在這段路上也是難行之旅。即使在唐代，由于難走，馬匹常有累死的。白居易馬匹路過稠桑時(shí)死去，白居易痛苦至極，提筆在稠桑驛墻壁上題寫了一首長二十韻的長詩，《有小白馬……溘然而斃……》僅標(biāo)題就30個(gè)字。七年后，白居易又住這里，看之前題詩，就忍不住又寫下《往年稠桑曾喪白馬題詩廳壁今來尚存又復(fù)感懷更題絕句》：“路傍埋骨蒿草合，壁上題詩塵蘚生。馬死七年猶悵望，自知無乃太多情。”
蘇軾《和子由澠池懷舊》序中說“馬死于二陵，騎驢至澠池?！痹谠娭杏謱懙溃骸巴掌閸邕€記否，路長人困蹇驢嘶?！睆倪@些話中可以看到“三蘇”行程較為困窘。
《澠池縣志》有“宋騎驢道”：“蘇子瞻、子由侍其父編禮京師，道二陵，馬死騎驢過澠。子由詩曰‘行人已渡古崤西’，子瞻詩曰‘路長人困蹇驢嘶’。世之騎驢而道澠者眾矣，二蘇遺事獨(dú)稱道數(shù)百年，之后言之有余慕，豈不以其人歟？”意思是自從蘇軾蘇轍過澠之后，人們?yōu)榧o(jì)念他們，所走之道被稱之“宋騎驢道”。
夜宿澠池
蘇轍在《懷澠池寄子瞻兄》一詩自注中寫道：“轍昔與子瞻應(yīng)舉，過宿縣中寺舍，題其老僧奉閑之壁。”
對于進(jìn)京應(yīng)試這條路和澠池這個(gè)地方，作為父親的蘇洵應(yīng)該不算陌生。蘇洵應(yīng)試之路十分不順，屢試落第。至于他幾次路過澠池、住在什么地方?jīng)]有詳細(xì)的資料。過去崤函古道沿路雖有不少驛站，驛站只供官員留住和日常官差使用。應(yīng)試學(xué)子和平民百姓為了省錢，時(shí)常借宿在百姓家中或寺院里。特別是寺院，不僅供住宿，還供吃飯。所以寺院很受學(xué)子們喜歡。奉閑和尚所在寺院也許是蘇洵應(yīng)試時(shí)住過的地方。蘇洵雖然應(yīng)試不好，但才華橫溢，自然深受奉閑和尚待見。如今又見朋友，奉閑和尚自然熱情，因而給蘇軾、蘇轍兩人心目中留下較深的印象。
奉閑和尚是在哪個(gè)寺院，如今有很多爭議。澠池蘇秦村人認(rèn)為當(dāng)時(shí)三蘇住的寺院就是該村附近的龍耳寺。據(jù)《澠池縣志》載龍耳寺：（縣）治西，唐永貞元年（805年）建，宋熙寧（1068年—1077年）年間敕為圣壽院。明清重修，有碑。也有人認(rèn)為三蘇住的是縣南廨院寺?？h志記載：“在城外西南隅，宋祥符二年建?！北彼未笾邢榉辏?009年。到三蘇路過時(shí)，該寺院也將近50年了。其實(shí)，蘇轍所說的“縣中寺舍”，也許是在縣城別的寺院。古代寺院較多，縣城寺院如果在兩宋之后毀于戰(zhàn)亂，今天所見的縣志自然難有記述。
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一同墻壁題詩
蘇轍詩中說：“舊宿僧房壁共題?！闭f明三蘇在住宿之時(shí)心情一時(shí)激動(dòng)，在墻壁上寫下一些內(nèi)容。
古代一些文人常常在激動(dòng)之余，所到之處，墻上題詩寫字。崤函古道又稱唐詩走廊。古代文人寫詩多，各種驛站、寺院墻壁上都有詩。前面說的白居易在稠桑驛墻上的詩，七年后他還看到。古代不少人的詩通過墻壁題寫得以傳播。在寺院題詩，宋代也比較盛行。魏野與寇準(zhǔn)“碧紗籠”故事就是有關(guān)寺院題詩的事。兩人都在寺院題詩，寇準(zhǔn)是官員，他的詩被碧紗罩著，而身為平民的魏野題的詩卻暴露在外，上面蒙上灰塵。后來兩人又一同到了寺院，伶俐的官妓急忙用袖子將魏野題詩上的灰塵拂去。魏野立即笑吟：“若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。”引得寇準(zhǔn)大笑。
古代在墻上題寫的內(nèi)容也不全是詩。有的是記行，有的是題名。唐元和年間，詩人竇鞏在陜州陜府賓堂就看到200年前房玄齡、杜如晦二人（均為唐初名相）在隋朝永壽年間題名手跡，激動(dòng)不已。有的即使題詩也不一定是當(dāng)時(shí)所作，甚至不是自己所作。當(dāng)時(shí)名人詩作常被他人題寫于墻壁。一次蘇軾朋友張舜民出使遼國，宿幽州館中，就看到墻壁上有人題蘇軾的《老人行》。
蘇軾蘇轍到底在奉閑墻壁上題寫的什么，題詩的可能性較大。有人通過統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)蘇軾是古代最能題壁的詩人之一。蘇軾詩集中可以確認(rèn)題壁詩39首之多。蘇轍曾稱其兄“昔年蘇夫子，杖屨無不之，三百六十寺，處處題清詩。”最著名的就是《題西林壁》一詩。他不僅愛題詩，而且極愛看題壁詩，每到一處寺院就要看看有沒有別人題寫的好詩。秦觀就是因?yàn)榱私馓K軾這個(gè)愛好，于是特意以詩題壁引起了蘇軾的注意。
蘇軾蘇轍兩人都在有關(guān)澠池的詩中提到題詩一事?！芭f宿僧房壁共題”（蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》），“壞壁無由見舊題”（蘇軾《懷澠池寄子瞻兄》），但都沒說題寫的內(nèi)容。記者查閱《蘇軾詩集》、蘇轍《欒城集》，也都找不到一點(diǎn)痕跡。此事自當(dāng)留給以后的有心人來研究吧。（三門峽日報(bào)社記者 劉書芳）
澠池縣域（《澠池縣志》乾隆十一年版）
北宋嘉祐元年（1056年）端午節(jié)前后的一天黃昏，蘇洵帶著兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，在澠池縣城南一百步澗河南岸的廨院寺（前“國立澠池簡易師范學(xué)校”，今“澠池縣烈士陵園”）入住僧房。奉閑老僧款待了三位來客。跋涉過了蜀道、崤山終于可以舒口氣了，暮鼓聲聲中年輕張揚(yáng)的兄弟二人提筆在入住的僧舍墻壁上揮毫題詩，一泄兩個(gè)月來的艱辛和壓抑的情愫。
蘇軾第二次路過并留宿澠池是在嘉佑六年（1061年）冬，赴鳳翔府判官任的途中。澠池縣城自唐貞觀三年從大塢城（崤村溝村北）遷至雙橋鎮(zhèn)（今縣城位置）一直沒再動(dòng)遷。宋代澠池縣城城東門在東關(guān)十字街口（百貨樓前），城西門在小西關(guān)臨馬口河處。李九昌《崤函古道研究》載：“宋代長安至洛陽設(shè)置驛站32個(gè)，澠池附近有義昌驛、蠡城驛、硤石驛等”其中蠡城驛在澠池縣城內(nèi)東城門里清代縣衙（前“縣武裝部”）后面（前“中山公園”）原來“燈光球場”的位置。稱“蠡城驛”是因?yàn)闁|漢末年澠池縣治遷移至今洛寧縣城西邊4公里的“蠡城”（今塢東村）一段時(shí)間，時(shí)任縣令是三國時(shí)期曹魏大臣賈逵，蠡城在嶕峣河入洛河的交匯處。為賡續(xù)縣史故名“蠡城驛”。驛站設(shè)驛官，其功能是提供食宿，接待過往官員和信差；備飼官馬三十匹；輸送官文、物資和軍糧。
嘉祐六年（1061年）十一月二十七日許，蘇軾以鳳翔府節(jié)度判官（正八品）的身份攜妻兒入住澠池縣城內(nèi)的“蠡城驛”，驛官安排接待正是驛站職責(zé)之所在。黃昏時(shí)接到弟弟蘇澈《懷澠池寄子瞻兄》的掛念詩篇，蘇軾不由得將憧憬和感悟人生的思緒傾注筆端。一篇劈開詩歌史的蒼穹，將中國文人慣常的感懷舊游升華為對生命本質(zhì)的哲學(xué)叩問，《和子由澠池懷舊》的唱和詩篇如彗星劃破夜空，瞬間照亮人類精神的原野。文豪蘇軾在澠池縣城留下的“雪泥鴻爪”是這座城池永恒的驕傲！
蘇軾赴汴京趕考第一次路過澠池，于北宋嘉祐元年（1056年）農(nóng)歷五月初四，端午節(jié)前后留住澠池縣城南的廨院寺；蘇軾赴鳳翔任第二次路過澠池，于北宋嘉祐六年（1061年）（辛丑）十一月二十七日許，攜妻兒入住澠池縣衙所屬蠡城驛，并寫下不朽詩篇《和子由澠池懷舊》，“雪泥鴻爪”正是詩中立意。（據(jù)縣文史學(xué)者 李社考證）
